刘一民可能没有想到,他下令逮捕晋察冀军区冀中肃托督导组成员、制造熊大正冤案的晋察冀军区锄j部人员和sī自处死熊大正的八路军战士史建勋,竟然掀起了滔天巨1。
自从苏区肃反以来,不管抓的对不对、杀的对不对,保卫部门向来都是抓就抓了、杀就杀了,从没有人追究过他们的责任。现在刘一民竟然敢下令抓负责保卫和锄j部门的人员,这事儿,动静有点大了。想想吧,要是按照刘一民这样搞法展下去,岂不是要把当年杀人的人都提溜出来算账么?
其实,刘一民也不是和保卫部门过不去,他只是痛恨极左运动草菅人命,那么多优秀的人才非常悲惨地死在了肃反的旗号下,长期得不到平反,而那些制造冤假错案的人,却始终高高在上,丝毫没有愧疚之心,对搞政治运动乐此不疲。如果不加以制止,恐怕将来很多悲剧还会沿着历史惯xìng展。
刘一民不同于其它八路军将领的,就是他是穿越者,有很多事情历史上后来已经有了定论,出手就能打到关键点上。严格说,冀中是河北地面,属于北方局和晋察冀军区领导,刘一民无权下令逮捕晋察冀军区保卫部门人员,就算他下完命令后向中央和八路军总部、八路军总政治部报告并且通报了115师,就算他下令把这些被捕人员移j晋察冀军区处理,但总是说是越权了。按照常理,这样的越权行为是要受中央和八路军总部批评的,也会引起北方局和晋察冀军区的不满。但事情就这么奇怪,中央、八路军总部、总政治部、北方局、晋察冀军区都没有什么意见,好像这事没有生一样。
等到刘一民的《论党内民主》在报纸上公开表,教导师系统各部队、山东各根据地先组织学习,紧接着陕西根据地、山西根据地也都相继转载。不光那些煽动动肃托的人坐不住了,那些亲人战友冤死在肃反运动中的干部战士也坐不住了。中组部、八路军总政治部开始6续接到要求为冤死烈士平反的信件。
这样一来,中央就不得不认真研究了。
康生重新煽起肃托之风后,一心想着怎么样重新得到中央的信任和重视,结果刘一民竟然直截了当地一个闷棍打了下来,把冀中的肃托运动直接叫停了。就这还不算,刘一民竟敢下令逮捕晋察冀军区派往冀中的肃托指导组成员,让整个肃托运动还怎么开展么!
康生觉得有必要向泽东认真汇报一次,刘一民这样做,不但是越权,而且是公然违背中央关于开展肃托运动的决定,这问题太严重了。
不等康生去找泽东,中央关于停止肃托运动的指示就下达了。康生也不用去找泽东了,他知道此时去找没有什么好果子吃。
康生静下心来,开始搜集刘一民的一系列讲话、文章,他要认真研究刘一民,想搞清楚刘一民的思想脉络,看看到底是自己错了还是刘一民的观点、行为真的有错。
康生这个人,出身于书香门第,从受过良好的教育,是党内最大的艺术权威。他的书法,行草篆隶样样来得,国画也画得非常好。要是不从事政治,康生在书法、国画甚至考据学上的成就一定会非常高。主席虽然书法水平很高,但是他不是真正意义上的书法家,而且从不临帖,只是读帖、看帖,只不过他天纵奇才,能够一眼看透真谛,吸取古人精华为己所用,草书自成一家。
康生研究来研究去,觉得刘一民确实是个大才,军事、政治、经济都来得,不说别的,光看他在西安时起草的陕西抗日根据地展规划,那就不是一般人能搞出来的。又是开矿办企业,又是吸引民族工商业到陕西办厂,又是建银行行人民币,又是推广一年两熟耕作法,每一项措施都是那么前实用。特别是他指挥打仗,简直匪夷所思,太原、天津、青岛、济南,那么大的城市,他怎么就敢就攻打呢?而且还是以较伤亡代价攻下来的。
感叹之余,康生把目光牢牢地盯住了刘一民的政治观点。
实践是检验真理的唯一标准似乎没有什么错,但是肃托是经过实践检验的,苏联的经验放在那里,通过肃托,清除了一大批隐藏在党内的托派分子,保证了党的纯洁xìng,也保证了苏联的团结统一。为什么刘一民就想不通这个道理,横杠,制止肃托呢?是不是这个同志还太年轻,不了解敌我斗争的残酷xìng,只看到了流血牺牲而忽略了肃反、肃托对于保证党和八路军纯洁、统一的重大作用呢?
再看刘一民提出的弘扬科学、民主精神问题,康生觉得一时半会儿确实挑不出病,五四运动喊出的口号就是民主与科学么,那还能有错?问题是刘一民在文章中连篇累牍地论述扩大党内民主,和托洛茨基的主张怎么那么象呢?
有了这个看法,康生打起精神,把刘一民的《论党内民主》看了个滚瓜烂熟,最后得出结论,刘一民这个人的思想极其危险,他的《论党内民主》打着坚持民主集中制的的幌子,实际上和托派遥相呼应,矛头直对斯大林同志的权威。
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