眼下的清国，虽然没有后世子孙为了集中权力而设立的南书房、军机处等皇帝私人的秘书顾问机构，更没有接受明朝的内阁制度，但是，他们的军国大政却也有一个强力而有效的机构在运转，将统治者的意志传达到全军，并且坚定不移的去落实。
这个机构，就是眼下位于皇家东苑内的洪庆宫。
现在，这里是大清摄政王府。
如今，这座位于位于东城南池子大街路东胡同内的王府，在历史的烟云之中早已失去了当年最高权力中心的风采。多尔衮死后，他生前的爵位封号待遇尽数被剥夺，这座建筑也于康熙三十三年（1694年）改建成喇嘛庙，俗称玛噶喇庙，专门供奉大黑天神。
大黑天（梵语：Mahakala，藏语：Gonpo）又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：namparnangzhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。十三世纪开始，蒙古人开始把大黑天当作军神，八思巴造了一尊给忽必烈亲自开光，保佑蒙古打败南宋。元亡后，带回漠北，直到林丹汗时代。之后到了皇太极手中，置实胜寺供养。
摄政睿亲王府改成了玛哈噶喇庙，倒也是恰如其分。
如果没有多尔衮入关之后采取的各种措施，只怕八旗也只是进关大肆劫掠一番，顶多是像历史上的金国一样，在淮河以北建立政权。
今天，正值议事之日。北京城内有资格参加摄政王府议事的八旗王爷贝勒，大臣将领，纷纷在摄政王府门前集合鱼贯而入。
却不想，在王府的二门内，赫然树立着豫亲王多铎的织金龙纛，院子里更是站立在数百名镶白旗满洲的白甲兵。这些从前线归来的精锐士卒，看得这些大臣勋贵们内心不由得有些忐忑了。
范文程索尼等人内心之中第一个想法，就是自己在下面暗中联络串联，事机不密，走漏了风声，为多尔衮所查知。所以，多尔衮调多铎回京，相助他在京城之中大开杀戒。
“难道，今天这里就是我们的左金吾卫衙门了？”
范文程内心之中闪过了无数个在历史上出现的血腥政变场面，不知道为何，他总是想到了唐文宗时代的宦官与大臣之间大肆屠戮的甘露之变。
公元835年（唐大和九年），27岁的唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官。夺回皇帝丧失的权力。11月21日，唐文宗御临紫宸殿。百官列班站定后，左金吾卫大将军韩约不按规定报告平安，奏称：“左金吾衙门后院的石榴树上，昨晚发现有甘露降临，这是祥瑞的征兆，昨晚我已通过守卫宫门的宦官向皇上报告。”于是，行舞蹈礼，再次下拜称贺，宰相也率领百官向唐文宗祝贺。李训、舒元舆乘机劝唐文宗亲自前往观看，以便承受上天赐予的祥瑞。唐文宗企图以观露为名，将宦官头目仇士良骗至禁卫军的后院欲斩杀，被仇士良发觉，双方激烈战斗，结果李训、王涯、贾餗、舒元舆、王璠、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等朝廷重要官员被宦官杀死，其家人也受到牵连而灭门，在这次事变后受株连被杀的一千多人。史称“甘露之变”。
但是，会议开始后，这些心怀鬼胎的人们才勉强将一块石头放回到了肚子里。多铎回北京，却不是相助摄政王二哥发动政变的，而是回来催要粮草补给的。
原本按照计划，是曹振彦带人回京催办粮草军饷火药。但是，多铎的一个幕僚却给多铎提了一个不同的建议：“王爷，此事不妥。曹觉罗固然是战功赫赫，众人瞩目，但是他回京要面对的人，那个不是身份显贵？凭他的身份，压住汉官和一般的奴才倒是没啥问题，但是若是对付一些八旗的老资格，恐怕就力有不逮。所以，学生斗胆建议王爷亲自回京，以免曹觉罗难以完成使命。”
多铎这人虽然有个荒唐王爷的说法，但是脑子却是相当的聪明，可谓是一点就通。否则，也不会在黄太吉那么严厉刻薄的皇帝面前，能够保全自己，同时保全自己的强大雄厚实力了。经过一番权衡之后，他决定还是自己亲自回京。另外，为了保险起见，没有安排庞大的护送队伍，而是尽量轻装简从仅带着千余名精锐骑兵前往。
将军务向阿济格、曹振彦等人进行了移交之后，多铎便起身。
一路无话，多铎从前线一路狂奔来到京城，结果在入城的时候却接到多尔衮的指示，让他先去洪庆宫的摄政王府一叙。
等见到了多尔衮，多铎却愣住了，按说此时的多尔衮，也算是标准的权倾天下，可是，在他脸上却看不到任何威严或者欣喜。眼光所过之处，不是苍白的虎须头发，就是满脸的倦容，还有潜藏在面容背后深深的忧虑。
而且多尔衮似乎半点客套的意思都没有，甚至没等多铎请安，就急冲冲的问：“十五弟，前线情形如何?“
多铎见多尔衮如此急迫，也就没有再顾得礼数周全，叹了口气说：”二哥，不瞒你，情形不好，打了几次仗，都是以败仗结束，咱们败的非常惨。“
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